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第12节(1 / 2)

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【师父:你怎么还不化婴!

徒弟:我没有化婴功法。

师父:那就赶紧推演功法。

徒弟:可我不是元婴修士,推演不出化婴功法!

师父:那就赶紧化婴。

徒弟:但我没有化婴功法!

最终,师父差点被死板的弟子气死,将他撵出墙门。】

……

虽然只是神州时代,一个不知真假的笑话,但背后却指出一个问题。

最初的元婴功法从何而来?

如果第一位元婴宗师,是靠着一篇现有的元婴功法化婴成功。那么,这篇功法从何而来。如果功法是元婴宗师创造,那么创造功法的元婴宗师,他最初是如何化婴的?

这个问题同样可以套在筑基、金丹,甚至飞升成仙。

成仙之法何来?

如果是仙人传授。那么第一位仙人的功法从哪里来?

……

由此,修士们提出“实践——理论——实践”的方式。

通过大量的实践,寻找天地万象的运行规律,从而模拟自己更上一层的功法。

筑基修士观天地万象,创造推演独属于自己的金丹之道。

金丹修士通过百万、千万乃至上亿次的推演实践,创造独属于自己的化婴之道。

但推演失败,走火入魔接踵而来。有些修士爱惜羽毛,宁可找他人帮忙,也不敢拿自身轻易冒险。

演法师这类专擅推演功法的修士,也由此拥有自己的立场。各门派家族,大多都有自己的传功长老。帮同族之人,同功法的修士推演,无疑事半功倍。也让其他修士腾出时间,为宗门、家族奋斗。

一般修士为自己量身推演高一级的功法。

演法师可以跨两个小境界,甚至可以跨越一个大境界,以通慧、天目、玄智等特殊天赋,通晓自然之理,编撰为运行功法。

伏衡华便是此类。他筑基成功,已触摸“内生真火”之理,可以推算筑基、真火、玄胎三层境界。但面临成丹之法,便抓瞎了。更往上的化婴法,他敢创,也没人敢修炼。

“可惜,若非老爷子道心有损,志气全失。根本不需要我各种费心思。他的才情,自己推演功法才是最合理的。”

……

伏丹维盯着衡华,也在思量他的前程。

演法师,这种能为他人演算功法的修士,自然是一个家族或者宗门的宝贝。但也正因为宝贝,家族绝对不容许这种人物轻易外出。

“老夫还有十年寿命,自可庇护一二。若老夫不在,柏皇堂其他人搬出去不假。但他却要留下来继续守着琅環馆。恐怕这辈子都难有自由了。”

想到这,伏丹维动了心思,他对伏向风道:“你回头要去风门岛。将小六儿一起带上——”

“什么?”

“我?”

伏衡华正要帮三哥检查身体,听到这话,两人同时错愕。

然后异口同声:“不要!”

☆☆☆

补录:

东莱灵脉有上中下三等,每等各三品。等级不同,灵脉孕养灵根、异兽亦有不同。下等一品,灵脉以龙凤为上佳,能生蟠龙木、凤桐木。

——《风水勘龙术》

※※※

夫修真之道逆天而行,修士产子之难远胜凡人十倍。短则怀胎十月,长则怀胎数载。

所生灵童寿岁三百,百脉俱通,生来可入道,得天妒。未成年时,受三次“灵气暴动”。

第一次为满月。度过即生,度不过即夭。

十数年后,灵人发育停止,心智外貌皆如孩童。

第二次灵气暴动时间未定,度不过即死。过之,入少年期,男子通精、女有天癸。

第三次灵气暴动,度过即成年。

灵气暴动时间不一,最晚可达百年。

古曰“百岁灵人,方可成年。”

灵人多见于修真家族,以灵脉生养。灵脉毁,族系断,则灵人绝1。

——《修真百识·灵人》

注释:

1笔者语:本文设定,灵人因为修行天赋优越,心智受到天道锁定。三百岁寿命,所以心智成熟也会变缓,六十岁等同十六岁到十八岁阶段。

封官文宝谈花客,一世笑看书中人

衡华黑着脸,直接拍桌:“老爷子,我这种传经钻研的人才,你让我去外头打架?那是三哥他们的活。”

功法推演在要紧关头,这时哪能分心外出?

向风:“……”

他默默把自己的话吞回去,但他也不打算带小六儿出门。

小六自三十年前住入琅環馆,根本没有正经外出过,他的斗战水平太水了。

带他去,不是给自己找累赘吗?

他嫌弃地想:传经演法的研究人员,老老实实在族内被保护就得了。

“让你去,你就去,哪那么多

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