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第773节(1 / 3)

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虽然找不到其他重要证据,但这个世界的星辰可能是围绕大地运行的。

“自太玄立道,修真文明重建开始。我们对罗睺、计都的别称,只有太阳首、太阴首,暗喻日食与月食。”

“可在本文明之前,东莱神州曾经存在的文明间,对计都、罗睺之星有其他别称。衡华一直念叨的黄幡、豹尾,就是其中一套组合词。同时,这套组合词背后有一个奇特的星辰传说……”

看到点心盒里面的六个小格子,衡华心中一动。

他从金丝酥糖的格子拿起一块裹满豆粉的点心后,盒子里面汇聚灵气,又在空格子里生成全新的金丝酥糖。

“果然是简易灵膳糕点盒子。”

衡华有过这方面的思考,但因为制作起来过于麻烦。就在白玱水域随口提了几句,没想到逐古人这一边率先拿出来成果。

是古法翻新,还是子铭自己制作的?

衡华又拿起一块梅花饼。空格子又生成新的梅花饼。

王丹看得奇怪:“这东西……无限点心盒?给我尝一块。”

衡华将点心盒递过去:“金丝糖恢复体力,梅花饼解除火毒,红豆粽治疗伤势……”

六种糕点俱是灵食,对修士在外行走有回气、补血、凝神、解毒等诸多功效。

王丹随意尝了两枚,咂巴嘴说:“滋味不错,只可惜灵气有点少。”

欧阳子铭使用的灵膳对他这样的金丹修士近乎无效,只有一个品尝的功效。

“这玩意本就不是给您这样的金丹修士用的。”

衡华看出这种点心盒子的前景。

如果能量产,哪怕效果只针对炼气、筑基层次,也能进一步挤压炼丹的空间。

欧阳子铭继续跟几位宗师讲述星书传说。

“星尊大帝创造群星,分离光暗。恒天流转的日月星辰即为光明。

“但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一个角落。在无光之地,诞生一尊手持黄幡、身长豹尾的三首六臂恶神。其为无光之神,黑色之神。

“其神挑衅星尊大帝,吞噬日月群星,惹怒星尊。最终被斩落解体,化为罗睺、计都二神。”

欧阳子铭讲述的,是弘文阁主早年勘古,找到的一本古文明星书。

琅環馆收藏正版,逐古人那边有拓本。加上欧阳子铭和伏衡华儿时相识,清楚彼此都读过这本星书。

黑神被星尊所斩,上半截无尾无足,手持一面黄幡,逐日而噬,为流星之主。下半身无头无手,以足尾奔月而吞,乃彗星之神。

二神合一,即为蚀神。乃黑洞之王,象征星辰的末路。

天阴童子从王丹手中捞过点心盒子,随意挑了一枚核桃酥。

他问:“这就是衡华小子一直思考的?不是把计都、罗睺视作个体,而将其视作一体两面的蚀神?”

文明在代代传承间,有延续,亦有创新,甚至会对同一现象进行重复认知。

在龙居文明,将这两种星象称作月北交点/龙头(计都),月南交点/龙尾(罗睺)。认为日月轨迹宛如巨龙一般环绕大地。

而在更古老的文明,则将同样的星象视作一尊黑色之神,黄幡/蚀神头、豹尾/蚀神尾。

“没错,我目前的思路,就是寻找和黄幡、太阳首、罗睺有关的信息。

“我认为豹尾岛、黄幡村应该就在同一处。豹尾岛,可以换成计都岛、太阴首岛、蚀神尾岛等等称谓。”

罗睺、计都之间的联系,关系着他们目前的处境。如果黄幡村真处于豹尾岛上,而众人却未曾察觉这个村落,那么这座岛屿是不是还有未曾探索之地?

迷雾是不是将这座村落隐藏起来?

迷雾中消失的人和物,是不是还活着,是迷雾将其送入黄幡村?

听到伏衡华的假想推测,几位宗师陷入沉思。

“根据无名所言,既然不是同一座岛屿,联系应该没有你想象中这么紧密。一个在西海之东,一个在西海之西。如果这样的两座岛屿相互呼应——太阴首和太阳首构成的阵法,可以把整个西海笼罩在内吧?”

这种把整个西海拉在一起的阵法,完全可以用来囚禁仙人。

他们若真陷进来了,还能出去?当年弘文阁主能安然离开?

“兴许,这样的称呼只是巧合。黄幡村,并不是代指罗睺,而是一个喜欢使用黄色旗幡的村落?”

“这不可能。你忘了?无名下午说过,黄幡村毁灭后,有遗孤在此建立豹尾岛的七政山庄。黄幡豹尾,罗睺计都,显然建立七政山庄的人清楚这背后的隐意。”

在场三位宗师,研读本文明的星书天相,尚不了解这些别名、他称。那黄幡村遗孤为何清楚?

显然是黄幡村本就具备的传承。而这份传承……可能来自更古老的文明。

到底是宗师,站在东莱修真界的顶点。虽然对古文明的常识了解不多,但他们或多或少清楚,万年之前那一场大陨石劫。

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