231、番外（四十七）（2 / 2）

发”带入教中，那不仅是因为那个时候的他代表着天道的大势，由此可以十分顺遂地切入人间，更多的其实是因为，拉拢了他，也就相当于在“魔道”和“人道”之间架起了一道“桥梁”，黑羽看了一眼叶远，伏羲和神农已经过去，这最后的一位人皇，不可不加以试探。

所以“姬发”才会由最初的“闲棋”，一跃而成为魔教教主之下最尊贵之人……何其幸运！

也就是说，这位圣皇，这位紫薇帝君，他的态度，其实也可以说是非常微妙呢。

叶远示意了一下谢钰之，这书生终于开口问道：“呃，大师，不知那城隍……”

“谢居士无须担忧，”黑羽依旧维持着自己“清净和尚”的仪态，他言语和缓地纾解道：“那神人徇私顾亲，不顾劝诫，毅然对贫僧出手，索性最后自尝恶果，跌落神位，不复长生，不会再对居士造成烦忧。”

他简单的几句话，便将那城隍的“神魂俱灭”说成“失去神位”，将自己的狠辣手段说成对方“自尝恶果”，最后，他又念上了一句“阿弥陀佛”，端的是一副有德高僧的姿态。

“呵呵，是吗？”谢钰之做出一副放松的模样，他犹豫了一下，紧接着又重新提出了一个要求：“不知道大师可否再帮我一个忙？”

黑羽做出倾听的模样。

“那女鬼，”谢钰之也不再称呼她为巧儿，神色中凸显出了些微的淡漠来：“可否有请大师将它镇压在兰若寺中……若是有所不便，也可在寺外植一鬼树，将之禁锢其中，使其日日受佛光感化，相信她，总会有改过向善的一天。”

不管这和尚到底为佛为魔，就像仙人所说过的一般，有着施展佛光的能力就行，而和超度这一行为亦有不同，不论那巧儿是否真的会心有悔悟，被禁锢这一状态，是不会因为她心境的不同而突然转变的，也就是说，那女鬼，失却的是永生永世的自由，伴随着的，还有和阴气截然相克的佛法的折磨。

“此小事耳。”黑羽同意了。