第17节（3 / 8）

的住处，倘若弥音冲回寮房不是为了救人，而是为了救出某样东西呢？当时虫达已被刘扁认出，知道自己的身份已经暴露，会不会为了以防万一，将那个至关重要的证据交给尚未暴露身份的弥音保管呢？倘若真是这样，那弥音冒死冲回寮房，也就解释得通了。

宋慈不知道自己的猜想究竟对不对，即便是对的，可弥音已经死了，既没有将证据交给他，也没有交给欧阳严语，如今这个证据落在何处，根本不得而知。他昨天去见过贾老头后，将绍熙内禅、古公公、刘扁和牵机药联系在一起，推想出了韩侂胄想要遮掩的秘密是什么。至于贾老头，作为古公公曾经的下属，能从古公公那里得到那么多金银珠玉，又对绍熙内禅讳莫如深，想来要么是参与了其中，要么便是知道这秘密后威胁了古公公。宋慈原本不再对找到那个证据抱有任何希望，打算昨晚就去见韩侂胄，甚至为此交还学牒退了学，去见了同斋和真德秀最后一面，已做好了有去无回的准备。然而昨晚回到太学后，目睹孙老头和几个斋仆为了栽种松柏而挖地，他突然想到了最后一次在望仙客栈见弥音时，弥音曾对他说过的一句话：“我能告诉你的，都已经告诉你了，你真有查案之心，那这个秘密，你就自己去挖出来吧。”

他当初在望仙客栈里听到这话时，便觉得弥音这话听起来有些怪怪的，至于怪在哪里，他一时没有想明白。直到昨晚看见孙老头挖地，他忽然想起了这句话，倘若弥音所说的这个“挖”字，不是追查的意思，而就是挖掘的本意呢？会不会弥音早就告诉过他某个地点，暗示他去挖掘呢？他想了一阵，最终想起了弥音说过的一句话：“狐死首丘，入土为安，只可惜我和太骥再也不能归葬故里。”

狐死首丘，是传言狐狸将死之时，会把头朝向狐穴所在的山丘，意即思念故乡。弥音的这句话，似乎是在说自己决意赴死，只可惜他和何太骥一样，不能归葬故乡。弥音的尸体最终会葬在何处，宋慈不得而知，弥音自己更不可能知道，但何太骥葬在何地，弥音和宋慈却都是知道的。何太骥正是因为拿虫达留下的证据去威胁韩侂胄，最终丢掉了性命，那弥音会不会将这个证据与何太骥埋在了一起呢？这个念头一冒出来，宋慈当即决定，去何太骥的墓地寻个究竟。

这个证据极为重要，宋慈也担心韩侂胄派了盯梢之人，生怕自己直接去净慈报恩寺后山寻找证据，会被人跟踪发现，他可不想刚找出这个证据，便被韩侂胄得到。所以他回了一趟梅氏榻房，说他想明白了要出城，让桑榆帮他乔装打扮，并混在桑氏父女和几个货郎之中，成功避过了韩侂胄派来的眼线，离开了榻房，从钱塘门出了城。出城之后，宋慈让桑榆和桑老丈回去，但桑榆不放心，要多送他一程，竟一路送过了整个西湖，来到了净慈报恩寺脚下。宋慈请桑榆和桑老丈止步，随即提着一盏灯笼，舍弃大道，往净慈报恩寺旁边的山路走去。桑榆本以为宋慈是要离开临安，可那条山路通往净慈报恩寺后山，根本不是离开临安的道路。桑榆急忙追上，比画手势，问宋慈要去哪里。宋慈这才道出实情，说他为了查案，要连夜去一趟净慈报恩寺后山。

桑榆本来因为离别在即，心头失落，这一下又是惊讶，又是担心。她望了一眼后山，黑漆漆的，宋慈独自一人前去，万一遇到什么危险，如何是好？夜里山路不好走，她让年事已高的桑老丈留在净慈报恩寺外等待，她则跟着宋慈走上了那条山路。宋慈知道桑榆的心意，没有加以阻止。

来到后山之上，在距离原来巫易的坟墓不远之处，宋慈找到了何太骥的墓地。宋慈从怀中取出了一柄很小的铲子，那是他之前在太学回梅氏榻房的路上买来的，比他上次墓土验毒时所用的铲子还要小上一截。他围着墓地走了一圈，何太骥是一个月前下葬的，坟墓周围留有不少挖掘取土的痕迹，不可能把每一处痕迹都挖开寻找。宋慈的目光最后落在了何太骥的墓碑上，碑前插着不少燃尽的香烛头。他不知道弥音有没有来埋过证据，就算有，他也不知埋在何处，但料想弥音与何太骥的关系那么亲近，不大可能直接挖开这位侄子的坟堆，也不可能随便找个地方埋下，最有可能埋在刻有何太骥名字的墓碑之下，而且弥音来过这里，想必不会忘了祭拜这位侄子，墓碑前的那些香烛头，说不定其中就有弥音留下的。于是他俯下身子，在何太骥的墓碑前挖了起来。

桑榆站在一旁，提着灯笼照明，见宋慈一来便挖掘墓地，难免为之惊讶。这墓地位于密林之中，透着阴森，时有阵阵冷风吹过，冰寒刺骨。但桑榆并不害怕，只要宋慈平安无事地在她身边，哪怕身处黑暗阴森的墓地，她也觉得心中甚安，只是不知宋慈在挖什么，惊讶之余，又有些好奇。

宋慈挖了好一阵，挖了大约一尺见方的一个坑，铲子忽然发出了沉闷的声响，像是碰到了什么东西。他急忙将泥土刨开，一个书本大小的木盒子露了出来。他将木盒子挖出，见上面挂着一把锁，于是先用铲子敲打，后又捡来石头砸击，最终将锁砸掉了。将盒盖掀起来，里面是一团裹得方方正正的油纸，他将油纸拆开，最终看见了包裹在里面的东西——一方折叠起来的绢帛。