第574节（2 / 3）

际上天下各个州郡之中的士族都有刘氏分支。

这一点就连洛氏都比不上，只有刘氏把诸侯王封到了各地，然后留下了无数的分支家族。

世家大族则不同于寒门，大部分世家大族是只愿意做投资的，成了继续富贵，没有成功就献祭家主，家族总是没事的，像袁氏这种亲自下场的极少。

洛楚微微皱眉。

按照桥巍所说，现在吴郡形势，外地军阀的入主是不可避免的，但军阀入主，肯定不是来做傀儡的，势必要带着自己的势力，至少要制衡当地士族。

袁绍起家就是颍川士族的帮助，曹操是袁绍的小弟，同样得到了颍川士族的相助，颍川士族到了河北，自然就会抢占河北人的位置。

不过袁绍能力强，平衡做的好，河北士族掌握从事系的官职，颍川士族的首脑荀谌担任谋主，而且在袁绍的调和之下，可以力道向一处，都得到好处。

士族的实力很强，但实际上又没有想象中的那么无所不能，在不掀翻棋盘的前提下，士族基本上是不会输的，但一旦军阀决定掀翻棋盘，士族最好的结果就是两败俱伤。

就算是袁氏这种顶级豪门面对董卓也要伏低做小，因为董卓随时都可能将整个袁氏扬成灰，声望再高，门生故吏再多，人没了，都是虚的。

桥巍所担忧的就是如果遇到能力不强、残忍嗜杀、没有远见的军阀，那吴郡士族就惨了。

要么是把本地士族大杀一通，要么是政局倾轧，无论那一种，六姓都一定会损失惨重。

洛楚有一点点猜测到，桥巍要么是想要让他来做江东之主，要么是希望通过洛楚来联结六姓，对抗未来侵入江东的军阀。

最终选择一个有远见能合作的跨州连郡的军阀，换句话说，桥巍希望洛楚来做扬州牧。

他知道洛氏不王，但做扬州牧不一定就要去争夺天下，比如交州刺史，谁会觉得他会来争夺天下？

守土安民即可，等到中原鼎定，直接投献就可以，这样扬州就不用遭遇战火，无论是士族还是百姓都能够保全。

不仅仅是吴郡士族这么想，天下大多数士族都是这么想的。

只有关中、三河、汝南、颍川、河北这几个地方的士族总是想着辅佐圣主，一统天下。

洛楚沉吟着，桥巍知道洛楚肯定能猜到自己的意思，眼前这个少年的聪慧他实在是太清楚不过，数年前就已经有奇计，这几年学习之后定然更加恐怖。

“世叔，您的想法，小侄大概知晓了。

但江东与荆楚不同，想要在荆楚成事，就要控制益州以及汉中，单独荆楚是不能成事的。

而江东不同，一旦得到了淮泗再加上江东，这里是能够成就帝王的基业啊！

自春秋战国时，淮泗一直是各路诸侯争夺的要害所在。

但凡是夺到了淮泗的诸侯，绝对不会顺势北上争夺天下，而是一定会顺淮水而下江东，要求江东臣服。

若是江东反过来控制淮泗，那江东恐怕就不仅仅局限于守土安民，而是要北向争夺天下了。”

桥巍闻言深深叹了一口气，他不得不承认洛楚的分析是正确的，他之前的想法还是有些太简单了。

————

楚下江东，桥巍迎之，二人坐论，桥巍以江东战和问之，楚纵论九州，断然曰：“豪杰士坐断东南者，战不休也！”——《吴书·豫章郡公世家》

大幕落下，章开启（卷末）

江东风物的确不同，仅仅来到这里几日洛楚就有了很明显的感觉。

最大的不同，就是江东更飘逸洒脱，这里的人对容貌风姿更为在意，比中原更喜欢品评士人，不仅仅是品评儒家士大夫，佛道之人同样要飘逸潇洒。

道教本就追求自由升仙，佛教则大幅度修改了佛经，总之修改完之后，佛教成为了一个和西域佛教完全不同的东西，称之为“心宗”或者“自然宗”很合适。

江东士人喜欢夹杂着佛道的理论来解释经学，一个典型的中原士人来到这里，大概会觉得很神奇。

又是一日天光破晓，洛楚沐浴完毕，身着青色宽袍大袖，这服装倒不像是儒生服饰，看着倒像是儒生服饰和道袍结合之后改良的，穿起来颇有风流之相，在如今的江东士人之中非常流行。

桥巍坐在正堂之中，他的夫人是楚氏贵女，同样坐在堂中，洛楚从侧门走进，他肤色天生白皙，年纪又小，风度翩翩，颇有风流雅致的意味。

楚夫人不等桥巍说话便眼中带笑，出声赞叹道：“真不愧是主家麒麟儿啊！

数遍我桥氏，哪里有这样标致的人物呢？”

洛楚一听就有些脸红，麒麟儿这称呼他可真是不敢担当，他的大伯父洛霄那样的人杰才是洛氏的麒麟儿。

他不过就是一个略有些天赋的平平无奇的洛氏子罢了。

洛楚走上去前拜见桥巍和楚夫人，这还是楚夫人和洛楚第一次见面，先前几日，恰好是还愿时，楚夫人在道观之中未曾回来。