7 　三种类别的概括，见王葆玹：《西汉经学源流》，第五章。

8 　祫，就是合。祫祭涉及的立庙、毁庙等制度较为复杂，此处简略概括，姑不赘言。

9 　史皇孙是汉宣帝的父亲，但没有当过皇帝，所以祫祭的时候可能不会摆进去。

10 　这里说的五帝，和逐渐形成的“三皇五帝”的五帝颇有不同，是秦地本土神祇。而刘邦选择黑帝，是为了继承秦的“水德”，因为水德尚黑。

11 　东君是日神，云中君是云神；八神是今天山东地界的八个神，包括天、地、阴、阳、日、月、兵和四时；房中大概是房子的神，堂上大概是门神灶神一类。

12 　此事不载正史，见《西京杂记（外五种）》卷二，第19页。

13 　《汉书·礼乐志》。

14 　也有不少观点认为汉成帝“绥和改制”具有强烈的实际意义，但考虑到汉成帝很快去世，这一改制在当时应该没有产生太大的影响。

15 　《汉书·哀帝纪》，第345页。

16 　《汉书·谷永传》，第3467页。

17 　居延汉简有“太初元将元年六月”的简文。转见辛德勇《建元与改元》。

18 　有观点甚至认为，这场改制是刘欣的帝王权术。袁青《西汉中后期的禅让思想探析》一文推断，刘欣故意开启此次改制，又故意在一个月后以改制无效果的名义取消改制，目的就是证明儒家关于汉室中衰的谶言是错误的；见《江汉学术》第33卷第5期。此说缺乏足够史料支持，但刘欣从头至尾把控改制的看法是妥帖的。

19 　陈侃理：《儒学、数术与政治》，第110页。

20 　葛剑雄：《西汉人口地理》，第32页。

21 　刘子张年轻时，当时的舂陵侯可能是刘敞的父亲刘仁。

22 　亨，即烹。

23 　刘仲应是没有留下姓名，刘仲就是刘家老二的意思。

第二章　元始元年春正月：安汉公

王者德泽

旁流四表

则白雉见

——《春秋感精符》

一、仓促之夜 1

1政治的决断时刻

再受命的努力失败后，不久刘欣就死了。

回到刘欣之死的那天晚上……

守着皇帝的遗体，拿着传国玉玺和绶带，董贤握有了至高权力的象征，成了此时此刻未央宫里最具权势的人。他对自己下一步的使命或许有所领悟。这是他封锁消息，不情愿让太皇太后出来主持局面的原因。

更何况，他身上那一串头衔，各个都掌握着重要权力：

高安侯是爵位，说明董贤是汉朝的上层贵族，有食邑，能世袭。汉朝的皇帝要想登基，首先得成为太子，或是被封侯封王。当年汉宣帝以一介平民的身份入承大统，就是先被封为阳武侯，当天即以阳武侯的身份登基。

大司马，原是西汉初期和丞相、御史大夫并称的太尉，后来改名为大司马；最初是内朝加官，汉成帝时期改为正式的外朝官、“三公”之一，汉廷名义上掌管军事的最高文官。在刘欣的前任成帝、元帝时期，大司马“全权”代表汉帝处理实际政务，权力极大。

卫将军，是掌握部分军权特别是禁军的将领，这意味着董贤拥有调动长安城军队的权力。

领尚书事，并非官职，而是指董贤拥有管理“尚书”的职权。汉朝的尚书，不是后来三省六部制下“尚书侍郎”的政府部级长官，而是类似于“中办秘书”的内廷吏员，职位虽低，却是皇帝身边人，能够亲身参与政事并代表皇帝传达命令，“出纳王命、王之喉舌 ”。所以，外朝的高官如果不能“领尚书事”，权力就会大打折扣。因此，董贤的这个差事意味着他可以自由出入皇宫，决策中枢事务，代表皇帝发号施令。

还有，此时围绕在龙床周围哭泣的，基本都是董贤的人：昭仪董氏，是董贤的妹妹；父亲董恭是卫尉，掌管着未央宫宫内和宫门的保卫；内弟是执金吾，掌管着未央宫宫外的保卫，这些都是中枢要职。此外，董氏家族成员还占据了许多郎、曹之类的朝廷中级官员的位置。可以说，刘欣生前差不多就像是在董家过日子。

由此看来，刘欣对董贤确实有肉欲的欢喜，是“真爱”。既然刘姓天命转移的“客观规律”不可逆转，把天下禅让给最爱的人，不好吗？

总之，在刘欣晏驾后的这个夏夜，董贤凭借玉玺、职位和家族实力，成了未央宫暂时的主人。他还封锁着刘欣的死讯，把握着先机。

既然消息被封锁，王氏姑侄是如何知道的呢？

任何政治事件起初都是混沌的，只有具备政治品质的人，才能准确决断出谁是自己的敌人，谁是盟友。判别敌友是认清局面、把控形势的前提，而下一步，只有同时具备政治能力的人，才能付诸行动，跟随或反对谁。而不论是决断还是行动，都应当迅速，避免哈姆雷特